Miedo
El miedo es un signo de pensamiento erróneo. No proviene de causas externas, sino de la mente dividida que percibe amenaza, carencia o separación. El miedo indica conflicto interno y señala la necesidad de corregir la percepción desde la mente
Explicación
Según UCDM, el miedo no tiene origen en el mundo externo, sino que surge siempre de la mente. Aparece cuando la mente ha aceptado ideas erróneas, como separación, carencia, culpa, juicio o dependencia de lo externo. Cada sensación de miedo es un indicador de conflicto interno: entre lo que se desea y lo que se cree que “se debe” hacer, o entre lo que la mente sabe que es verdad y las interpretaciones falsas que ha aceptado.
El Curso enseña que mientras la mente permanezca dividida, el miedo seguirá surgiendo, independientemente de las circunstancias externas. Esta emoción se manifiesta en ansiedad, tensión, proyecciones y reacciones defensivas, mostrando que la causa real del malestar está en la interpretación mental, no en los hechos externos.
El miedo es, por tanto, una señal útil: indica dónde la mente necesita corrección. Al reconocerlo como signo de pensamiento erróneo y alinear la percepción con la verdad, la mente recupera la paz, y las acciones y relaciones fluyen de manera natural y sin coerción. En UCDM, aprender a interpretar el miedo de esta manera es clave para la transformación interna y la liberación de la ansiedad.
Párrafos del Curso
T-2.VIII.5.8-11 – El tiempo no tiene un valor en sí mismo
T-2.VIII.2.8 – La paz no puede transmitirse desde una mente en conflicto.
T-2.VII.4.2-5 – El miedo no puede resolverse mediante el control
T-2.VII.3.13-15 – El conflicto fundamental: Amor versus miedo
T-2.VI.9.1-11 – Comprender plenamente el poder de la mente
T-2.VI.7-8 – Todo conflicto tiene su origen en el miedo
T-2.VI.6.1-9 – Sólo tu mente puede producir
T-2.VI.5.1-10 – El miedo surge de un conflicto interno
Enseñanzas
El ataque nunca es una agresión real, sino una petición de ayuda mal interpretada
El miedo es un signo de pensamiento erróneo
Herramientas
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